Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 644 觀音經義疏記條箇 卍新纂大日本續藏經數位版, No. 644 觀音經義疏記條箇 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsXuzangjing 1卷 X.35.644 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本續藏經 觀音經義疏記條箇

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 【CB】 【卍續】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 644 觀音義疏記條箇 卷第一 義疏名義 古師幷今家分文古師二家今師四種科 爾時語四悉釋釋無盡意菩薩名 體空通後三敎付其不同 圓敎三諦無盡義華嚴十無盡法門 中道無盡義菩薩名義 卽從座起備二儀 卽從座起觀釋約三諦 偏袒右肩外國禮儀 此方以袒爲慢或須賈肉袒謝張儀不一向慢 偏袒右肩觀心釋合掌事釋觀解 合掌表開權顯實 合掌表權實五陰不二 向佛二解問答具二莊嚴 問有多種今問赴機問 以何因緣約境智機應釋 釋百千萬億衆生釋受諸苦惱 聞菩薩名付善惡合爲機 圓聞思修 一心稱名有事理二種 三敎應不一時圓應一時 皆得解脫皆字顯機徧應徧 令無量機一時得脫義 稱名累年不蒙寸益散心唱故 三業機次第口機脫三種苦 拔苦中少分有與樂與樂中無拔苦 但與樂果不與樂因所以 古師解七難幷生起 有師足風爲八難或人難之 今家三業次第義聖應無謀實無次第 今解七難次第但擧七難有所表 七難約所表通亘三業 空識二種成難所以 釋諸難例爲三意一貼文　二擧事證　三觀行解釋 持有二六爲誦持心爲秉持秉持亦口業攝 若有設有復有皆不定挑脫辭 持名遭難前後 慈童女緣付記慈童女是男子 晉謝敷作應驗傳齊陸果續之 四人稱名免火難 火難觀心釋有三障火 三觀所對有果報火所以 分段方便實報各有三道 果報火從地獄至初禪幷得脫 業火相付嗔火欲火幷得脫 煩惱火相幷得脫 菩薩能救慈悲不出別圓兩觀 漸觀本誓有三慈悲救三障火 白骨流光付八色八勝處十一切處 三觀救三障火別敎亦一時徧應 華嚴火法門付記是別敎道 圓觀慈悲脫火難相 救三障火對二十五三昧 佗解義狹失二十四三昧廣大用 第二水難之下說大水所漂所以 免水難現證水難觀解有三障水 愛見羅刹乞浮囊 四流煩惱付記今無明約別惑異常途 能觀兼別觀有二意 漸觀頓應 華嚴水法門海雲比丘說普眼經 頓觀頓應 救三障水對二十五三昧 卷第二 第三羅刹難之下釋人數明入海 風是難由非正難 七寶是正寶珠是爲寶 黑風佗解今解一人稱名餘者悉脫 此中結觀音名所以免羅刹難現證 觀解有三障風付記今約風設觀釋所以 僧護經因緣漸頓二觀 風字門名義 救三障風對二十五三昧 第四刀杖難之下刀杖段段壞 免刀杖難現證觀解有三障刀杖 龍王降雨六天等感見不同 煩惱譬刀杖漸頓二觀能應 刀杖屬地字門華嚴地字門攝一切 救三障刀杖對二十五三昧 第五鬼難之下 三千大千滿中是假設之辭 水火不云滿中所以觀解有三障鬼 婬鬼瞋鬼入人心三毒當體是鬼 煩惱業不同幷動業不動業 見心爲男鬼愛心爲女鬼 漸頓二觀能應華嚴鬼法門 救三障鬼對二十五三昧 第六枷鎻難之下 有罪無罪幷杻械枷鎻撿繫 免枷鎻難現證觀釋有三障枷鎻 妻子錢財等亦報亦業 初三果有罪羅漢無罪 大品指學無學爲大龍摩訶那伽 漸頓二觀能應 空及識成三障付空識法門 淨名四大空種識種皆空 觀心近要多推心識或人根不等有觀外 第七怨賊難之下怨本奪命賊本求財 商主商人重寶險路 安慰勸稱名歎德所以 南無巍巍 觀解有三障怨賊 商主商人重寶怨賊約戒聽法修觀正助各釋 師弟說聽兩人喜雜魔理敎俱失 第二明意業三毒機下 三毒名義付記貪嗔恚單婬欲瞋恚愚癡複 欲恚愚自婬瞋癡他 破佗云三毒少者念觀音 毒多少各有機無機 女人婬欲深相付記周褒似緣 多欲男女有欲虫又欲鬼嬈其心 多欲少欲嗔恚障道事重 百法明門付應如百法論 例婬恚嗔亦有鬼愚癡過患幷有鬼 離三毒付佗解但約伏 今解經文通伏斷常念體達之相 偏圓念智相對六句付今念卽智 離念說慧之過 常念修觀之相付忘照各論四句 常念約漸頓有諸四句 三觀各有忘照離三四句 觀解付界外三毒 淨名天華著二乘身結習未盡 界外菩薩三毒斥二乘譬大樹折枝 離界外三毒有兩種菩薩 逆說三毒觀付凡小毒少圓人毒多 大品五不受 無明力大佛智能斷菩薩無明尙有 三毒爲三法門一取門貪　二捨門嗔　三不取不捨癡 大慈大悲與四無量中慈悲體異 四攝十力四無所畏 三般若幷如大火炎四邊不可取 無行經文殊云我是貪欲尸利等幷記名外道名邪 見人 三法赴緣有順逆二說 婆須密多女貪欲逆順 滿足王瞋恚逆順 欲是樂法故作實事恚害是苦故以幻事 漸頓兩觀能應慈悲 卷第三 明身業爲機下 經說女人求男所以佗解今解 婦人七失付無子最苦 便生福德智慧之男 端正有相之女幷衆人愛敬 宿植德本付破佗謬解 先世不植善令於中有修福 禮拜身業機亦免水火等難 引求願滿事證 地獄乃至欲天皆有無子之苦付記阿鼻無求子心 觀解求男女 法門無明爲父貪憂爲母六根男六塵女 外書天陽地陰爲男女 約出世法門明父母生子 慈悲爲女善心爲男定爲女觀爲男 大經見佛性爲丈夫相 以能表男女難所表法門男女 四悉因緣說有無幷定慧不二而二 定具慧慧具定付今經文亦爾 經文以定慧互具顯體一 以五戒對定女慧男以八定支林對男女 四禪四無色四無量委對男女 聲聞約五停心幷緣諦理明男女 三乘譬麞鹿象三獸意 支佛約慈慧出入明男女 約三藏菩薩明男女約通敎菩薩明男女 約別敎菩薩明男女 大慈大悲諸佛祖母名大女 約圓菩薩明男女等 約方便實報土明男女等 人天藏通爲邪見唯圓眞正男女 大經之前悉名邪見勸持菩薩名下 三多四多爲格量本 經擧六十二億恒沙約現住菩薩 擧四少格量四多 四多四少功德正等舊五解幷破 今解約理一解正等事一多相理融卽體 法華論釋正等義 觀解正等付引乞人等難勝如來 一華散空功德至佛不盡 第二番問答明普門義下 問觀音三業利益 三業三不護三無失三輪義 示意業義付記有二義一隨自隨佗二有緣無緣 佛答三業問義二解 三十三身十九說法束爲十界身 文闕菩薩界佗四解幷今解 文闕地獄界佗三解幷今解 有地獄身說法付記婆藪緣 通約十身四句料簡一身度一界十身度十界一身度十界十身度一界 方便實報華嚴圓機一身度一界 華嚴八部別圓見一佛一界度多界 多界度一界多界度多界 四句歷五味人法相對多少四句 因果相對多少四句破佗偏局 舊三十三身合爲三類今家爲八番 觀音所現佛身經文約應付應化二身 今文約應身所以付文殊不知妙音 等覺所見亦是勝應實報土應相 方便土應相付有界外土義 變易土語別名方便土 三種意生身幷五種七種 勝應劣應方便實報勝應同異 方便土勝劣兩應與合身佛之異付通敎合身之 義 生方便土利鈍二機付記方便土三重無明第十信 破之淨穢同居土得名 同居有淨穢二土論土淨穢有橫竪 淨穢二土各有利鈍成四句 修福生輕土付記三種福 乘戒緩急四句 現世有大小二機所以 大小兩應同異時料簡 華嚴頓機所感相華嚴三照涅槃五味 卷第四 小機所感相 華嚴小機如聾如啞付記約初分義 三漸成熟之相法華三乘皆成佛 初後悉入醍醐佛慧 涅槃悟入付法華後說般若 涅槃三種三修 示種種身說圓漸法四句幷淨土亦然 別圓本觀慈悲 經諸國土兼方便實報又於娑婆見二土 方便實報同名法性而有空中之異 菩薩身之下 頓部根利漸部根鈍委漸頓各有利鈍 支佛下付文殊二萬億劫作支佛 聲聞下付四枯四榮 六人及如來莊嚴雙樹 度佛界者約分證所度之佛必作因身 本下迹高初地度等覺是加被 梵王身下 白色三昧不取不捨幷方便實報土梵王 帝釋身 自在天幷大自在付諸經論指色究竟 天大將軍異說 小王身多種付此亦有四句 長者身付記長者十德居士宰官婆羅門 比丘等四衆 婦女身付不明小王婦所以 童男童女身明八部下 龍有四種付人間屋上作龍像天龍 夜叉乾闥婆阿修羅 迦樓羅付金翅與龍約諾幷四生食異 緊那羅付人非人義 摩睺羅付八部皆變本形聽法 執金剛神 下界身化上界如王聞蟻鬪 釋總答下付應徧三十一 華嚴文廣義略今文文略義廣付破地人 二番問答各有總別勸持三段 破有人以總答爲歎德 前後問答奉旨有無兩解 冥顯機應各具冥顯勸供養下 觀音名施無畏者衆寶瓔珞文有異本 價直百千兩金事解觀解 舊云重法施今解約如法施 財卽法施義不肯受之事觀二解 愍我等三解分作二分奉二佛表示 重頌譯者幷遵式師科節 具足妙相等十字爲偈二義 汝聽觀音行等 聞名及見身等三業冥顯義 念彼觀音彼二義 雖通諸機正用圓解所以 還著於本人 一切難所表不出地水等六種 感應利益大旨無量苦逼身等 長行偈頌總別前後互顯 重頌別示三業九界望佛悉名惡趣 眞觀等五觀付觀字去聲 慈悲名觀二解 疏明本觀慈悲此解符佛意 智光徧照 能伏灾風火付三灾譬三土 悲體戒雷震慈意妙大雲 澍甘露法雨 諍訟經官處等付此文見大師契聖旨 妙音等五音配三觀念念勿生疑等 具一切功德等歎聞品功德下 持地菩薩自在之業付記三種業 無等等四悉檀解四悉釋配圓位 發心有三種今正眞發 名字卽不名發幷今文觀行名名字義 觀音義疏記略條目終 卍續藏 校注

條箇新添